Сообщение инфопортала о вандализме в одном из храмов города вызвало широкий резонанс в обществе. Подробнее происшествие выглядело так: посетитель храма, являющегося ещё и памятником истории, внезапно стал вести себя агрессивно: срывал иконы, бил их об пол, а затем, ворвавшись в алтарь, стал всё крушить и ломать.
Работники храма тут же нажали тревожную кнопку. По словам очевидцев происшествия, сотрудники полиции прибыли не сразу, и хулигана до их приезда удерживали местные жители.
Задержанный, 27-летний мужчина, житель одной из деревни Малоярославецкого района (ранее судим по статье 158 «Кража»), прокомментировал свой поступок так: он вошёл в храм, чтобы помолиться, но, по его словам, молитвы были не услышаны, что привело его в ярость, и он перестал себя контролировать. Ранее мужчина состоял на учёте в медицинском центре проблем психического здоровья. Задержанный также утверждает, что он наркозависимый, однако медицинские анализы показали отрицательный результат на наличие наркотических средств в его организме. Мужчину забрали родственники для помещения его в специализированную клинику, но он совершил побег, в результате которого совершил ещё несколько правонарушений (на кладбище вырвал из могилы крест и с помощью него повредил два автомобиля). В данный момент мужчина помещён в специализированную клинику на обследование. Ведётся расследование. Перечень поврежденного имущества и сумма причиненного ущерба устанавливается.
Обсуждение происшествия в социальных сетях выявило ещё одну проблему в обществе — это отношение к церкви и религии вообще. Погром в церкви — это поступок, достойный осуждения, как, впрочем, если бы это случилось в синагоге, мечети, школе или Доме культуры. Нарушитель в любом случае нанёс бы не только материальный, но и моральный ущерб, как наносит его всякое разрушение. К сожалению, спорщики в соцсетях вели себя агрессивно, особенно грустно это было наблюдать со стороны тех, кто позиционирует себя защитником православия. Сообщение о традициях православного ораторского искусства (в том числе и при ведении спора), увы, не повлияло на ход обсуждения, и спорщики скатились до взаимных оскорблений, тем самым усилив агрессию, что, в свою очередь, создаёт известную напряжённость в обществе.
А комментарий такой. Мне запала в душу проповедь одного монашка на Валааме. Он сказал, что настоящий православный всегда скромен и выдержан и никогда ничего не берет слепо на веру, а всегда сверяет свои поступки с тем, насколько это угодно Богу, то есть, по моему мнению, насколько это соответствует проповедям Христа о добре, а также совести человека. Истинно православный не будет рвать на себе рубашку, доказывая, какой он верующий, и не оскорбится на хулящего его (выдумали же сейчас какие-то оскорбления каких-то чувств каких-то верующих!). По канонам православного ораторского искусства, вещающий должен говорить не против спорящего (иначе он воспротивится и закроется от истины), а ВЫШЕ его, чтобы высота и красота истины сразила собеседника, и он устремился к ней всей душой. Кстати, эти каноны очень хорошо выражены в «Преступлении и наказании» Достоевского, причем у всех героев, независимо от уровня образования. Не зря и малограмотная Сонечка, и интеллектуал Порфирий Петрович одинаково подводят Раскольникова к единой мысли о раскаянии. Так же, не отталкивая, а стараясь увлечь друг друга, спорят в романе Толстого «Война и мир» Андрей Болконский и Пьер Безухов. Оставаясь на своих позициях, они не скатываются до оскорблений и не перестают быть друзьями.
Фанатизм у православных никогда не был в чести. Именно умом и сердцем они почитали достойных святых (Сергий Радонежский) и с умом и сердцем посмеивались над недостойными слугами Бога («Сказка о попе и работнике его Балде»). Конечно, православие наложило отпечаток на культуру народа, создавшего бесценные произведения искусства. Это наше духовное богатство, которое даёт ценностные ориентиры новому поколению (именно культура в целом, а не церковные обряды). А человек, возможно отрицающий загробную жизнь и не посещающий церковь, но при этом живущий честно, по совести и справедливости, намного ближе к православию, потому что духовно сильнее и праведнее любого религиозного проповедника.
Елена Степина.